《驴得水》影评
看完了《驴得水》，没有笑，也不想哭。现在耳机里单曲循环着电影的主题曲，心情很压抑。
文学作品是神奇的，作家可以通过简单方块字的组合，掌控读者的喜怒哀乐。其实这并不是作家在控制。从文学文本成为作品，最主要的是读者自己的情感体验融入其中。每个人眼里的哈姆雷特不同，因为每个人的经历不同。电影作品也是一样。偶然看到一句话，"作家追求的不是写完作品的最后一句话，而是读者读完最后一句话之后的叹息，以及叹息的品质。" 能够给人留下思考的作品是优秀的作品。电影作品在一次次可以结束这一闹剧的节点出现转折，不让每个人完美的谢幕，要把他们的所有，善良的丑恶的面目全部展示完毕才结束。
每个人都是善良的，没有人生来就是罪恶的。这是孟子主张的人性本善。这其实是给人性套上了枷锁，坚信着人人本性善良，于是无法忍受一点点人性的丑恶。一旦你有了不符合善的行为，那么你就是在作恶。人们会谴责，会声讨，会质问你为什么要做恶事。你由一个天生的好人变成了一个坏人，是外界造成的，是社会逼你的。
为什么没有人信或许你天生就是一个恶人呢？
除了荀子。荀子认为人性本恶，人带着罪恶来到这个世界，人要学习仁义是要洗刷身上的孽。如果我们一开始便把人性置于最糟糕的地位，或许我们就不会有后来的那么多失望。因为它本来就是那样啊。可是人是矛盾的，有的时候在一个人的身上你会看到他同时相信着这两个完全矛盾的观点。悖论就出现了。比如他做了一件事，大众不能接受，你会说他这是在作恶。首先，你说这是在"作恶"，那么你必然相信他本来就是善良的，你相信人性本善。可是当问到是什么原因造成他变成这个样子的，或许你会说，是他人性中的丑恶暴露了出来。你说"暴露"，那么你承认了他的人性中是有恶的。悖论就存在与你自身。我觉得相信人性本恶会让我们活得更加轻松一些。
假如你本来是一个善良的人，但是你一旦在死前做了十恶不赦的事情，人们便不会再记得你曾经为善，而是会把你归在罪恶的一方。而倘若你生来就是一个恶人，但你后来悔悟了，向善了，那人们会记住你的善，会认为你是"浪子回头"，尽管你不会跻身入好人的行伍，但你绝对不会再是个坏人。搞笑吧，其实坏人之所以是坏人，只是他的人生排列颠倒了顺序。所以假若电影是在倒序，那么我们便会觉得这是一群曾经软弱屈服的人变得强大乐观起来的励志故事。可是它却是顺序。
电影里的每一个人物都塑造得特别真实，每个人都能够从他们身上看到自己从前，现在或者以后的自己。电影中每个人都在变化，比如周铁男。他从一个傲气热血冲动的青年变成了最终跪在特派员面前嘴里反复着"我错了"的懦夫；他从默默守护着孙佳、用弹力球逗她开心、陪她跳舞的男人变成了看着她嫁给其他男人却无动于衷的负心汉；他从始终挺身而出挡在最前面保护一曼姐的义气男变成了眼睁睁看着一曼被保卫员强奸却躲在角落里不出声的怂蛋。我看了许多影评，大家都把周铁男前后变化的原因归结于那擦脸而过的一颗子弹。如果那颗子弹正中眉心，那么他会是一个英雄。结果却没有让他死，而是让他看清楚了自己的无能为力。他对孙佳吼着:我原来不比你横吗佳佳，是你太幼稚了，你没有体验过子弹擦着你脸颊飞过去的那种感受！于是那颗擦脸而过的子弹也成功的让他和英雄擦肩而过，变成了狗熊。但是没有任何一个活着的人有资格谴责他，因为如他所说，我们都没有经历过死亡的恐惧。于是我看到有人评论说英雄之所以成为英雄，只是第一枪打中了而已。并且还有很多人点赞。真的是这样吗？那些战场上经历着枪林弹雨的战士们，那些冲向"水深火热"之中的消防员，那些写好遗书执行任务的缉毒警察，他们哪一个不是明知会有死的风险，还是勇敢的上了。"你有被枪打过吗？你有经历过子弹从脸上擦过去的感觉吗？"我觉得这也只是狗熊的无力辩驳。周铁男说他现在屈服于恶势力之下是要打入恶势力内部，这是卧薪尝胆，等到自己将来拥有了权力，再去治他，再去报仇。鲁迅先生在《二心集》中写到这样一句话:“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”
当奴才翻身做了主子，只会比主子更加恶毒；当主子落难成了奴才，只会比奴才更加奴性十足。