《狼图腾》影评
这是一部现代的影片，描写的是内蒙古草原上的人们，与草原狼的恩恩怨怨。故事情节离奇曲折，很有看点，由于电影拍摄的过程，是中法合拍（演员阵容都是中国人，拍摄人员都是法方人员）。电影拍摄技巧高超，特技效果惊人，令人回味无穷。
按照电影画面的播放过程，故事情节是这样的；
在史无前例额的文化的革命还没有彻底结束之前的1967年，知识青年就开始了上山下乡运动。一批北京的青年人来到了内蒙故的额伦大草原。陈阵和杨克在牧民毕利格老人家里安营扎寨，他们一边教蒙古人学汉语，一边实习放牧，很快的就融进了这里的生活。
北京青年杨克和陈阵，在毕利格老人的指导下，学会了很多的牧民生活和习惯，并且有了生存的技巧，陈阵在一次与狼的遭遇中，用毕利格老人传授的办法，将狼群驱散而自我解脱；当人们将狼猎获的黄羊窃为私有以后，实际上就与狼结下了怨恨（这是人类自私和贪婪的表露）。
因为狼的食物被人们毫不留情的窃走，生存发生了危机，加之每年牧民们都要进行掏狼窝，抓狼崽的残忍杀戮行为，进一步激化了人们与草原狼的矛盾。这个行动被错误地认为是减少狼害的有效行动，但是也出现了不同的声音，毕利格老人对掏狼窝，抓狼崽这样说：“抓狼崽并不是一个好办法，狼越少，草原黄鼠和兔子就越多”言外之意，狼少了，其它的危害照样产生，照样会威胁牧民的生存。
据资料考证，内蒙古大草原，在上个世纪的六七十年代，曾经发生过草原沙漠化的倾向。都以为是草场过度开发而导致的，所以将牧民的游牧方式，改成圈养，但是并没有解决草原沙漠化的问题。后来经过实地考察后，得出结论，是草原上的黄鼠和兔子过量繁殖而导致的。因为它们的天敌草原狼的减少，而使这些个草原的啮齿类动物繁殖过快，不但破坏了草场的植被，还使大量的草场荒废，加速了沙漠化。所以灭绝草原狼的行动，是人类对自己的惩罚！
由于牧民们与狼不能够和平相处，总认为狼的危害不容忽视，但是人们却忽视了一个问题，就是你不能自私的将狼的食物都给掠夺。由于狼的食物短缺，加之丧子之痛（人们掏狼窝，杀狼崽是上级下达的任务），狼对人们就展开了对人类和家畜的报复。
狼群首先袭击牧民们的饲养牲畜，随后又袭击了军马场，将军马全部驱赶到了一个湖里面，被冻死（这个特技画面非常的逼真，令人难忘）。至此，狼与人们之间就开展一场你死我活的斗争，当然，狼绝对不是人们的对手，在人们对狼展开杀戮的过程中，狼逐渐地被赶尽杀绝，电影画面显示，一只狼因为被人们的追赶无路可走时们不得不选择了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人们追赶到穷尽的时候，这匹老狼因达到了生命的极限而自然死亡。画面中的狼终于露出了善意的面孔，但是它的生命已经穷尽，令人潸然泪下！
该部电影，描写了人与狼共存的矛盾，最终人们认识到了自己的错误，下乡青年陈阵将自己偷偷饲养的狼再放回草原，使这个生灵回归到腾格里。因为草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼对草原的平衡生态，起着人类无法做到的作用。因为它们具有天性的本能，来遏制不良生存者过渡发展的能力，所以保持了草原的健康发展。因此，将狼视为草原的真正主人，才是符合这个电影的本意，所以叫《狼图腾》。构建和谐地球，人与自然和谐地相处过程中，就要关爱其它的生命，能够认识到自身存在的缺点，积极地修正错误，才会对其它的生命做到尊重。
通过观看该部电影，我们也获得了知识，了解了游牧民族的一些风俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是没有棺椁，把人用白布裹起来，放到一个地方就可以了），毕力克老人临终遗言是这样说的：我们是吃肉的，而我们死后，不能埋葬，应该将肉还给草原。
还有，用汽车追撵狼，达到37公里后，狼就会自然死亡，看来这个37公里就是狼的归宿。电影画面里是这样的描述的：“要把狼的皮毛保护好，不能再开枪了，有枪眼的狼皮是不值钱的，用汽车去追赶，直到狼筋疲力尽死去，我们就能得到好的狼皮了。”
“图腾”，历来是一个民族所敬仰和祭祀的一个标志，因为“图腾”蕴含了一个民族的信息，是至高无上，神圣不可侵犯的。把草原狼作为牧民的“图腾”来敬仰，是与时俱进，构建和谐地球的必要手段。“狼图腾”是一个旧时代的终结，更是一个新时代的开始。
总的来说，这部《狼图腾》电影值得观看。