晚风习习，吹来清凉。众人狼吞虎咽，有人嚷：“汤锅里那几颗大蚬是我摸得的，不许动。”一人回说：“是你的蚬主动开口叫我吃它。”笑闹不止。群却不动筷，只说去去就回。不久，拉着憨姐进屋。
这些，他看在眼里。
这些，她也看在眼里。
男生们赞扬群的厨艺了得，将来娶到她的人有福气。白胖男生说，他来帮群办一场招亲比武，有志之士请来报名。群便抓起蚬壳朝他扔过去了。有男生问其他人，将来若老婆不做饭怎么办？有人说：“只好离婚。”另一个说：“请人来煮或是去外面吃。”还有一个说：“我来煮。”女生们皆以筷敲碗，赞许地发出“喔”声。
有人问学长：“那你呢？”
他不正面回答，说了日本战国时代三雄织田信长、丰臣秀吉、德川家康与一只鸟的故事：若杜鹃不啼怎么办？织田信长的做法是杀了它，丰臣秀吉是逗它啼，德川家康则是等待它啼。
听起来，“等待”是关键词，她想。
有人顺势做结论：“学长没这个烦恼啦，他太太一定很会煮。”男生们一起发出“喔”声，非常暧昧。
饭后，她与另一个女生负责洗碗，水井邊堆得像小山丘一样。那白胖男生语带怀疑，说这两位小姐金枝玉叶，待她们洗毕大概天已翻“鱼肚白”，需不需要“本壮士”助一臂之力？
这女生说：“奇怪，你这个‘壮土’怎么什么事都跟吃的扯上关系？”
“我这身材上宽下窄明明是‘士’不是‘土’，我是食物的受害者，很多年了。”
她暗忖，能这样自娱娱人并不容易，想必已走过一段不为人知的心路历程。
“以后我家，自己的碗自己洗。”这女生说。
此时，她不讨厌洗碗，避到后院，图一会儿清静。这女生由家务分配的刻板观念说起男女不公平现象，义愤填膺。维之笑说：“如果家里连洗碗这种小事都要吵，大概走不下去了。”
“问题是，”这女生说，“只有结婚本身是最大的事，结了婚过生活，能有几件大事？摆在家里的都是小事。”
言之有理，她倒是没想到这一层，觉得这女生的见解一针见血。
“家务虽是日常小事，愿意做表示甘愿付出，如果没有深厚的感情做基础，凡事都会计较起来。可见感情决定一切。”维之说。
“光靠感情也不行，爱的意愿与爱的能力是两码事，”这女生停顿一下，斟酌着要怎么说，见前后无人，说：“譬如说学长家里，我之前不晓得他……”
话未说完，学长走来，拿一盘蚊香，为这乡间之蚊未受过教育不懂得善待娇客而致歉，维之与女生面对面蹲在水池边，他把蚊香摆在靠维之这边，随后发觉这样不妥，挪到两人中间。见杵在这里插不上手，捧着已洗好的碗筷进屋去了。
“启人疑窦。”这女生说。
“当疑则疑，不当疑则不疑。”维之说。
“我没说什么。”
“我也没说什么。”维之说。
她猜得到她刚刚想说的话是什么，心中微微不悦。但又不得不承认，她的看法不见得没道理。“爱的能力”这四个字，朝她的脑门扎实地敲了一棍。