“之子”：之，这;子，古代兼指儿女，在这里专指女性;“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义;归，表示出嫁。“归”右边“帚”乃“妇”之省，指女子;左下“止”表示脚走路(如“步”上部);左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
之子于归什么意思之子于归是什么
出处
《诗经·邶风·燕燕》的之子于归
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
如上所说,文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
这段话出自于：诗·周南·桃夭。朱熹解释过哦：妇人谓嫁曰归。
之子于归：
这位姑娘要出嫁
之子于归，是一个汉语词汇，是指这位女子就要出嫁了。出自《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归，宜其室家。”
【释义】之子：此句为比喻句，“之”在篆书中上面是一个止，脚趾之意，下面一横，表脚在地上走，没有方向属性。子就是孩子。孩子学走路，大人在旁边照顾，遇到坎就拉一把，涉水就背一下。
【出处】
《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。”
之子于归
（《诗经》词语）
之子于归，是一个汉语词汇，是指这位女子就要出嫁了。出自《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归，宜其室家。”
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
这两句话的意思是：姑娘就要出嫁了，南山深幽清静。
“之子于归，幽幽南山。”出自《诗经》
拓展资料：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。