叔本华曾经说过：人生的追求从根本上说是没有意义的。在每天实实在在的生活
当中，朋友，你是否也曾感到过空虚无聊无所事事？如果是的话，面对如此貌似
无意义的人生，我们每天是否还要去忘情的工作，执著的追求？人生的意义又到
底在哪里？
曾经在无数个迷茫的夜晚，独自一人倾听着窗外的雨声雷鸣。也曾在无数次失败
跌倒之后，再次感到人生的无助和虚无。于是我想走出去，走到一个新的天地，
去寻找我生命的真正意义。接着我就开始了一段新的旅程，把我奋斗的焦点集中
在道路终点的那个目标上，我忘情的走啊走，体味着生命赐予我的真实的感觉，
终于在某天的傍晚，我抵达了这个新的目的地。但令我吃惊的事，我并没有找到
我一开始所衷心向往的那种神圣的意义，相反，一种久违的空虚感再度袭临，让
我又一次从希望的高峰陷入到无底的深渊。这种感觉让我真实的明白，也许虚无
是人生命当中固有的必不可少的一部分，又似乎它早就隐藏在生命的某一个角落
，并一直伴随着我，如影随形。我终于失望了，因为无论我如何努力的走，我终
究是走不出去的，走不出这注定了的，宿命般的怪圈。
但这之后我并没有停下脚步，因为生命还在继续，所以我必须要接着往下走。不
过我从此不光只是走了，而是边走边想。思考给了我许多新的启示，虽然同时我
能感到似乎也正是这思考加剧了我的痛苦。
但我也还是慢慢的明白了一点，并且开始不再逃避这思考所带来的痛苦，因为正
是有了对痛苦的真实的体验，我才可以渐渐明白什么是幸福。而如果说这种痛苦
能帮助我认清生命的真实的状态，进而更好地把握生活把握自己和追求快乐，那
么这种痛苦又何尝不是幸福的一部分？正所谓：痛并快乐着。我也开始不再把生
命的意义定在旅途终点之外的某个地方，因为我知道，人只能走他自己为自己选
择的道路，人要为他自己的行为负责，并且人只能真实的本分的作自己，人永远
是走不出自己的，否则如果走出去了，又到哪里去呢？又或许人之所以感觉到自
己当下的这样一种生活的无意义，是因为这种生活与人心目当中的另一种生活相
比是空虚和无意义的，然而事实上又并不存在这种客观意义上的参照物，并不存
在实际意义上的另外一种生活，因为人事实上只能过这一种生活。走路和思考中
我也渐渐的知道，其实快乐和痛苦原本没有清晰分明的界限，所有对生命意义的
体验都取决于人自身。正如一位哲人所言：天使即便是在地狱当中也是快乐的；
而魔鬼就算是身处天堂，它也终究还是不幸的。其实快乐与否只是取决于人自己
，其实只要一个人是正确的，他的世界就是正确的。真正的幸福源自于人对他自
己生活的热爱，如果一个人他自己是幸福和正确的，那么别人无论如何都不能是
他真正潦倒。所以我告诉自己，在顺境中要感恩，在逆境中依然要心存喜乐。不
要把快乐寄托在别人身上，否则就不算是真正的坚强。也不要让幸福受制于任何
身外之物，而是要无论身处何地，都热爱自己的生活。
那么人生的意义呢？人生到底是有意义的吗？如果我说人生没有意义，相信善良
和坚强的人们会把我乱棍打死。（而我想叔本华之所以没有被打死，乃是因为他
生时巨大的贡献，并且他已经死了。）人们其实永远都无法摆脱对意义的追求，
因为人永远愿意相信，他在不死的时候所拥有的这点东西，一定要大于或超过不
死本身，这才体现着价值在事实世界当中的地位。可是这意义究竟何在呢？我们
要到哪里去寻找呢？是要到耶稣基督那里去寻求吗？我思考的结果是，人生的意
义其实也只会取决于人自己。宗教是一个很好的避难所，并且是为那些富有热情
和献身精神的人准备的避难所，他们在这里找到了心灵的归宿。然而宗教永远是
为无望人生准备的，因为宗教给人的所有的盼望都是建立在对今生的彻底否定基
础上的，所有的意义和盼望都仅仅在于有来世。对于找到了自己的人，他自己已
经找到了他生命中的主的人，它不再需要外在的上帝和拯救，只要它真正认识了
自己，成为了他自己。
也许人生的意义就在于成为自己，人--〉从--〉众--〉从--〉人，他已经不是最
初的自己，然而却又是最真实和最本源的自己；他已经知道一切，但却又什么都
没有说，也不愿意说也不能说；他通晓一切剑法秘术，可是却手中无剑心中也无
剑；他会用所有的工夫套路招法，但却就是一动不动却能无招胜有招。也许真经
真的就在路上也只在路上，没有走过取经之路的人，永远只能听一听故事但却永
远无法理解个中的酸甜苦辣和真经的真正意义。
走吧，朋友。这条路虽然好长好孤单，看不到过去，也看不到未来。但这条路是
你自己选择的，它绝不是一条废弃之路，希望你走好。就这样一直走不要迷失方
向，因为我们只有在走当中才能体味到生命的真实的意义。
人活着不仅仅为了自己，看看你的亲朋好友，还有你的父母儿子，你会发现活着是你的责任，一家人在一起享受天伦之乐，原来生活很美！
人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起，人活着就要快快乐乐的活着，而能为你爱的人（包括：父母，爱人，子女，等亲友）付出和牺牲就是爱，就是人生的意义所
在。
人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值活着，不是为了活着而活着。
人应该有所追求，人应该有个目标，假如一个人没有追求没有目标，就仿佛一根游丝，只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘，匆匆的来也可能匆匆的去。活着要有期望，活着要
有思念，活着为了自己，但是我们决不能只为自己活着，要那样的话，当我们回首往事，会因为我们的碌碌无为而悔恨、会因为我们的虚度年华而懊悔。活着不只是为了自己，活
着就应该有所追求，活着就好好的活个样子，活着就好好的珍惜。
来到了这个世界上，就得为许多关系而活着：首先为带你到这个世界来的父母活着。你要让他们快乐，这是给他们的回报；其次要为你的亲朋好友活着，也要让他们感到快乐，这
也是给他们，同时给自己的回报；然后要为你的爱人活着，这是你学会接受爱以后，再学会付出爱的时候。当然，我们也要为自己活着。我们哭着来到这个世界，就不要再哭着回
去吧？为自己活着、为爱你和你爱的人。
人是为了需求而活着的，人的需求可以分成五层需求，由低到高。它们是： 生理需求、安全需求、社交需求、社交需求、尊重需求、自我实现。 生理上的需要是人们最原始、
最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。 安全的需要要求
劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都
会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。
社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难
捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。
尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。 自我实现的需要
是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭
尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。
人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满
足逐渐向内在得到的满足转化。
在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最活着为了什么？
人活着究竟为了什么？ 体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、
人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
活着是为了什么，人生的价值是什么 。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是...
...你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福。
人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。
我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护
适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类
是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样
平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人
，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意
义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也
是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得
更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个
问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老
片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。 这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法
则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有
群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福
你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。
但还想告诫年轻人的是：
第一：要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二：要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多
。
第三：对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自
己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四：惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。
第五：不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样
浅，也不象松鼠说的那样深。
第六：不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七：从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八：要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
因为各种各样的缘由，因为七情六欲，因为油盐酱醋等等，生活中酸甜苦辣无处不在！
小的时候，活着大多的牵绊就是家人亲情！家人的温暖，亲情的浓郁，被关怀的感觉，那是一种多么美妙的幸福感觉。
长大后多了许多的关注，也多了许多的烦恼，多了许多的迷茫！世人的冷淡，友情的善变，爱情的背离，家人的离多聚少，无人倾诉的烦恼，别人的认同，世人的看法………………
结婚后，多了许多的责任，许多的压力，也多了许多莫名的烦恼和苦闷，当然也有身为人父母的喜悦和幸福！幸福，难言的美妙，传说中的美感！全部的爱难道都倾注在孩子身上吗？难道彼此家中的四位老人不也是如此把我们养大吗？一代一代，如此如此………………
老了后，儿女纷纷离去，家徒四壁…………偶尔坐着发呆，遥想自己的儿时，孩子的儿时，时而会心微笑，儿时愁容满面…………生活，让我们只剩下回忆，痛苦的经历，艰难的生活还是幸福的时刻都变成了美好的回忆，难忘的回忆………………
生生死死，死死生生，往复循环，但你却不再是你，我亦非是我！
人生就是一场梦，梦醒时分，一切皆空！
人生就是一个圆，起点是零，终点也会清零，起点就是终点，终点亦是起点。
人生就象一首歌，东边唱，西边和，赤条条来，赤条条去，所以珍惜旅途，珍惜身边人！
所以活着，默默的享受，默默的忍受,为了亲人、朋友、社会，更是为了自己^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^